כניסה/הרשמה
פייסבוק
אלכסנדר מק'ווין
- ALEXANDER MCQUEEN
ביוגרפיה (מצגת 2): אלכסנדר מק'ווין נולד באנגליה, לונדון, הצעיר מבין ששת אחיו, בעל תואר שני בעיצוב אופנה, הומו שכינה את עצמו "הכבשה הורודה של המשפחה", עזב את בית הספר בגיל 16 והחל לעבוד כשוליה בבתי אופנת עילית – שם רכש את מקצועיותו לתפור דברים מסובכים וקיבל השראה רבה, אחר כך עבד אצל מעצבי תלבושות תיאטרון– שנראה השפיע עליו מאוד בהמשך עבודתו כמעצב עצמאי. הוא הגדיר את סגנון העיצוב של בית המלאכה שלו כמלנכולי וסכיזופרני. הוא נחשב לאמן אמיתי ומעצב מבריק בדורו, מעיז שובר גבולות ולא מפחד ליצור תדהמה. השפיע בצורה משמעותית על לבוש הנשים ב-15 השנים האחרונות.
קורס שיטות מחקר – צרכי אבות לילדים בגיל הרך
עבודה מסכמת: קורס שיטות מחקר
צרכי אבות לילדים בגיל הרך
א. תקציר
מטרת תהליך מחקרי זה היא לבחון באופן שיטתי את צרכי ששה אבות לילדים בגיל הרך- שלושה אבות לבנים ושלושה אבות לבנות, ובעקבות ממצאיו להציע תכנית התערבות שתותאם לצרכי האבות. עד כה, לא נעשה ניסיון שיטתי לחלץ את צרכי קבוצה זו, ובמיוחד מורגש חֶסֶר זה על רקע הצרכים המיוחדים בהם אוחזים המשתייכים לקבוצה זו בשלושה מעגלים נפרדים: ביחס לעצמם, ביחס לקשר בינם לבין ילדיהם וביחס לקשר בינם לבין סביבתם. זיהוי צרכי אבות אלה חולץ באמצעות ראיונות עומק חצי מובנים שנתקיימו עם ששת האבות, ולאחר מכן על ידי ניתוח דבריהם וניתוח מבנה הראיון שנערך עמם. התמונה העולה מן התהליך המחקרי מגלה כי המבנה החברתי בישראל מתקשה לתת מענה לצרכים הרבים והמגוונים הנוגעים לשלושת מעגלים אלה בחיי האבות. יתרה מכך, המבנה אף מקשה על התמודדות האבות עם אותם הצרכים.
Continue reading “קורס שיטות מחקר – צרכי אבות לילדים בגיל הרך” »
סיכום מקיף לבגרות בהסטוריה ב'
סיכום מקיף לבגרות בהיסטוריה ב' לכיתות י"ב, קיץ תשע"א. חלק ראשון: טוטאליטאריות, אנטישמיות ושואה. מסוכם עפ"י ראשי הפרקים של המיקוד של משרד החינוך בהיסטוריה ב'(לימודי החובה).
חלק ראשון. נאציזם, אנטישמיות, מלחמת העולם השנייה והשואה, 1933-1939
א. האידיאולוגיה הנאצית, כולל האנטישמיות המודרנית בגלגולה הנאצי. מרכזיות שאלת היהודים באידיאולוגיה זו.
אדולף היטלר, מעצב האידיאולוגיה הנאצית, נולד ב-1889 בעיר ברונאו האוסטרית. בגיל 18 עבר לוינה על מנת ללמוד ארכיטקטורה, אך לא התקבל לאקדמיה לאמנות וחי בשולי החברה בין חסרי בית וחסרי מקצוע. על פי עדותו, הפך לאנטישמי בוינה, וניראה כי הושפע מהאווירה האנטישמית ומן הלאומנות ששררה שם. ב-1913 עבר למינכן, והתנדב בהתלהבות רבה לצבא. המלחמה גאלה אותו מחוסר המעש ומחוסר התכלית שבחייו, והוא זכה לעיטור גבורה. הוא נמנה עם אלו שטענו כי במלה"ע הראשונה אולצה גרמניה להיכנע הן על ידי אויביה מבחוץ והן על אויביה מבית. הוא תמך בטענה שגרמניה הובסה באשמת הקומוניסטים, הסוציאליסטים והיהודים ש"תקעו סכין בגב האומה". את תבוסת גרמניה כינה "מעשה הנבלה הגדול ביותר של המאה".
לאחר המלחמה הצטרף למפלגה קטנה בשם מפלגת הפועלים הגרמנית, שאת שמה ישנה מאוחר יותר למפלגה הנאציונל סוציאליסטית. בעזרת צירוף הרעיון הלאומי והרעיון הסוציאליסטי ביקש היטלר להגיע לציבור גדול ולצרף למפלגה חברים רבים. היטלר השתתף בניסוח מצע המפלגה,… המשך לקרוא
דיני רצח בחוק התנ"כי
דיני רצח בחוק התנכי, חוקי-חיטים וחוקי המזרח. לפי בראשית,שמות,במדבר וחוקי חיטים
דיני רצח
בראשית ט' 5-7: חיי האדם הם ערך עליון ומקודש, גם אם בעלי החיים שפכו דם אדם הם ייענשו. לדוגמה: שור שפגע באדם ייסקל וימות (שמות כ"א 28-29).
ה' יעניש גם את האדם השופך את דם רעהו- אדם שהרג אדם אחר.
בפסוק זה יש תקבולת כיאסטית: "שפך דם האדם באדם דמו ישפך", הרעיון של פסוק זה הוא שהרוצח אדם ייהרג בידי אדם- על פי העיקרון של מידה כנגד מידה, כלומר הנקמה תהיה בידי אדם אחר.
הרצח נחשב חטא חמור במיוחד והנימוק לכך הוא "כי בצלם אלוהים עשה את האדם"- כל פגיעה באדם היא כמו פגיעה בה' כי האדם נברא בצלמו.
שמות כ"א 12-14: התורה מבחינה בין שני סוגי רצח- רצח במזיד (בכוונה) ורצח בשוגג (לא בכוונה). בפסוק 12 מוצג הכלל ופסוקים 13-14 מופיע פירוט סעיפי המשנה (פס' 13 דן ברוצח בשוגג ופס' 14 דן ברוצח במזיד).
רצח בשוגג- במקרה שאדם שהרג בלי להתכוון, קרתה תאונה, ה' גרם לו שיהיה מעורב ברצח מבלי שהכוון לרצוח הוא יכול לברוח למקום שבו אסור לאף אחד לפגוע בו ושם הרוצח נשאר עד למשפטו (עיר מקלט).
רצח במזיד- אם אדם רוצח בכוונה ובתיכון מראש אפילו במזבח הקדוש לא… המשך לקרוא
ספר עמוס
סיכום על ספר עמוס, פרקים א' עד ה' המתאר את משמעות כל פסוק
עמוס א-ב: הפורענות והחטאים של העמים וישראל.
תוכן עיקרי: זוהי נבואה שמתחילה ב7 נבואות קצרות על תוכחה ופורענות של העמים שנמצאים בסמיכות לישראל. נבואות אלה נועדו לגרום לאנשי ישראל לרצות לשמוע את דברי הנביאים המנבאות פורענות על אויביהם. עמוס מוסר אח"כ נבואה ארוכה יותר לגבי תוכחה ופורענות בישראל.
חלוקה: א-ב: כותרת. תקופת הנביא עמוס, ורקע כללי לנבואתו.
א', ג- ב',ה: תוכחה על חטאיהם של כל העמים המקיפים את מלכות ישראל (בעיקר חטאים כלפי עם ישראל), ועל הפורענות שתבוא עליהם.
ג-ה: חטאם של הארמים (אכזריות כלפי תושבי גלעד) ופורענותם (שדמשק היא בירתם, וחזאל – מלכם)
ו-ח: החטא של הפלשתים (שהסגירו את ישראל לאדומים) ופורענותם.
ט-י: חטאם של אנשי צור (הסגרת ישראל לאדומים על אף הברית שהייתה להם עם ישראל) ופורענותם.
יא- יב: החטא של אדום (שנאתם המתמשכת לישראל) ופורענותם.
יג- טו: החטא של בני עמון (שהתאכזרו כלפי תושבי גלעד) ופורענותם.
ב', א- ג: החטא של מואב (שרפת עצמות מלך אדום בביזיון) ופורענותם.
ד-ה: החטא של מלכות יהודה (שמאסו את תורת ה') ופורענותם.
ו-טז: תוכחה על החטאים שבמלכות ישראל שהם חמורים יותר מחטאי שאר העמים, וגם פורענותם של ישראל תהיה קשה יותר.
ו-ח: חטאיהם הקשים של ישראל (בעיקר… המשך לקרוא