פייסבוק
Facebook Pagelike Widget
פרסומת

ירמיהו

מבוא

הנביא הוא צינור מקשר בין העם לה', בעוד שהכהן נמצא מחוץ לטבלה. מבחינת היררכיה שלטונית הנביא מקשר בין העם והמלך לה', ומצד שני מקשר בין אלוהים. הוא צריך לגשר בין שני הקצוות האלו.

לעיתים קרובות יש חיכוכים בין הנביא למלך (אחאב, שאול וירמיהו). תפקיד הנביא והמלך הם נבחרים, לעומת תפקיד הכהן הגדול, שהוא תפקיד מולד, והאדם נולד כדי להיות בו .
נביא הוא אדם בעל ייעוד, אדם ששמע וחווה חוויה על טבעית. העם לא יודע אם להאמין. לנביאים יש בעיה והיא שה' נגלה רק אליהם, ולא ניתן לדעת אם הם נביאי אמת או שקר. ניתן לזהות נביא אמת ושקר רק לפי מבחן ההיסטוריה, אם הוא צודק. הקריטריון השני לאבחנה בין שני סוגי הנביאים הוא נבואות התוכחה. נביא שקר נוהג לומר בעקר נבואות נחמה כדי שיאזינו לו. נביא אמת בד"כ מנבא נבואות תוכחה. ירמיהו הוא נביא טראגי.
הקריטריונים לאבחנה בין נביא שקר לבין נביא אמת הם:
1. נביאי השקר תמיד פעלו כחבורה לעומת נביא אמת שהוא בודד במערכה.
2. נביא שקר לוקח תמורה או כסף בעבור נבואתיו.

ירמיהו פועל משנת 13 למלך יאשיהו. הוא מנבא את גלות ירושלים בשנת 586. הוא מנבא במשך כ- 40 שנה, וממשיך לנבא גם אחרי הגלות. הוא מנבא נבואות וגם חווה אותן, כמו הגלות, דבר ההופך אותו לנביא טראגי. ירמיהו הוא פרו בבלי, וניתן להבין זאת מנבואתיו – מי שיוצא נגד בבל בוגד בה'. התקופה אז היא כאשר השלטון ביהודה איננו יציב מבחינה מדינית.
1. ירמיהו הוא נביא אוניברסלי בינלאומי.
2. נביא תוכחה.
3. לאחר התגשמות נבואות התוכחה הוא הופך לנביא נחמה.

פרק ז'
פסוקים 1-15 נשמעים כמו נבואה נגד המקדש. ירמיהו עומד במקדש ומדבר על החטאים, והמגמה של ההיטהרות כביכול. הוא מדבר על כך שהמקדש ייהרס. בדבריו יש פאתוס, בגלל שהוא עומד במקום ואומר שעוד כך וכך זמן המקום כבר לא יהיה קיים. הדרשה נאמרת באחד משלושת הרגלים, ובגלל זה יש קהל גדול כל כך שמקשיב לדרשה.
בפרק עולה הדילמה – מה חשוב יותר: הדת המוסרית או הדת הפולחנית. מלוחות הברית ברור שהדת המוסרית חשובה יותר, כי יש 8 דברות שעוסקות במוסר, ורק שתיים עוסקות במוסר.
אין ציווי קורבנות, ואין כלל אזכור לחובת הפולחן לאל. למרות שהפולחן נוצר כבר עם קין, ברור שהמטרה בדת היא המוסר, והפולחן נוצר רק משום שקשה לחיות עם דת מופשטת. ה' רוצה שקודם יקיימו את מצוות המוסר, ורק אז, אם יירצו, יקיימו פולחן, ולא להפך. הפולחן הוא צורך של העם, ולא של האלוהים. ירמיהו מאשים את העם בכך שהם מעלים קורבנות כדי לבקש מחילה מן האל, אך ממשיכים לחטוא.
העם לא מאמין לירמיהו, כי הם לא מאמינים שה' יהרוס את ביתו, בימ"ק. אבל האמת היא שגם בימ"ק הוא רק סמל בשביל העם, כי האל שוכן בכל מקום. למקום שבו כביכול האל שוכן אין חשיבות – העיקר היא התורה והחוקים שהוא מעביר לעם.

כתיבת תגובה

האימייל לא יוצג באתר. שדות החובה מסומנים *

*

צ\'אט
  • sdw
    balls
    2 May 2022
  • גג
    אגכר5אגראטוגראטוגראטוגראטוגראטוגראטוגראטוגראטוגראטוגראטוגראטוגראטוגראטוגראטוגראטוגראטוגראטוגראטוגראטוגראטוגראטוגראטוגראטוגראטוגראטוגראטוגראטוגראטוגראטוגראטוגראטוגראטוגראטוגראטוגראטוגראטוגראטוגראטוגראטוגראטוגראטוגראטוגראטוגראטוגראטוגראטוגראטו
    13 April 2022
  • קצת סאסי אם אתה שואל אותי
    דוד שקלברג
    10 January 2022
  • shaked liberman
    איזה גבר
    10 October 2021
  • אבי
    מגנובי
    19 July 2021
  • מלי
    יש למישהו הערכה חלופית במחשבת
    10 May 2021
  • Simba The King
    סימבה יא מלך יא סוס רצח, אחי אתה מלך אחושרמוטה הצלת לי את התחת בכמה עבודות מזוינות שנתנו לי מהבצפר יא מלך רצח נודץץץץ נדץץץץץץ אחי יא מלך באמת חברה שימו מסכה או אני נותן דוח פאק כואב לי ה...
    17 January 2021
  • JJ
    JJJ
    20 October 2020
  • ד
    דינה אקסלרוד
    29 September 2020
  • רעות אהרון
    גל דרומי גל דרומי גל דרומי גל דרומי גל דרומי גל דרומי גל דרומי גל דרומי גל דרומי גל דרומי גל דרומי גל דרומי גל דרומי גל דרומי גל דרומי גל דרומי גל דרומי גל דרומי גל דרומי
    29 September 2020
Your Shout