עבודות חדשות |
עזרא
| תנ"כ |
מבוא
עזרא ממשיך את דברי הימים ב' ל"ו. בספר מתוארת המשך ההיסטוריה שבאה לאחר דברי הימים. בעוד שספר דברי הימים מתרכז בהיסטוריה עד חורבן בית 1, הוא הקדיש מעט מאוד מקום לשיבת ציון. עזרא מרחיב את היריעה בנושא בית2.
האישיות ההיסטורית הראשונה בתנ"ך היא אברהם, והאחרונה הוא נחמיה. ביניהם עברו כ- 1500 שנה.
התנ"ך מרחיב ומצמצם ע"פ העקרונות הבאים: מרחיב כשיש חידוש, אך כאשר התוצאה חוזרת על עצמה הוא יתמצת אותה במשפט. דוגמא היא זה שסיפרו בהרחבה רבה על השופטים הראשונים, אך על שמגר, שלא חידש כלום, סיפרו רק במשפט.
כאשר המספר מספר על עיקרי יהדות הוא מרחיב, ואף חוזר על עצמו. יש 4 ספרים שעוסקים בחוקים, לוחות הברית חוזרות במלואן 2 פעמים, אך כשמדובר בהיסטוריה כוללת יש התעלמות.
החידוש של עזרא ועוזריו הוא לא תיאור היסטוריה רצופה, אלא תיאור אפיזודה היסטורית מסוימת שהכותב מצא לנכון להרחיב עליה.
פרק א'
פרק א' עוסק בהצהרת כורש. ההצהרה מזכירה במעט את הצהרת בלפור, כי משתמע ממנה שיש מיעוטים אחרים בארץ. ע"פ ההצהרה ניתן לנהוג לפי הדת בא"י, אך הדבר זהה גם לגבי המיעוטים האחרים. הצהרת כורש נתנה אוטונומיה דתית בלבד. ההצהרה ניתנה בשנה הראשונה שבה הצליח כורש להשתלט על האימפריה הבבלית, ולתפוס מקום ראשון במערך הבינלאומי. <קרא עוד...>
עזרא ממשיך את דברי הימים ב' ל"ו. בספר מתוארת המשך ההיסטוריה שבאה לאחר דברי הימים. בעוד שספר דברי הימים מתרכז בהיסטוריה עד חורבן בית 1, הוא הקדיש מעט מאוד מקום לשיבת ציון. עזרא מרחיב את היריעה בנושא בית2.
האישיות ההיסטורית הראשונה בתנ"ך היא אברהם, והאחרונה הוא נחמיה. ביניהם עברו כ- 1500 שנה.
התנ"ך מרחיב ומצמצם ע"פ העקרונות הבאים: מרחיב כשיש חידוש, אך כאשר התוצאה חוזרת על עצמה הוא יתמצת אותה במשפט. דוגמא היא זה שסיפרו בהרחבה רבה על השופטים הראשונים, אך על שמגר, שלא חידש כלום, סיפרו רק במשפט.
כאשר המספר מספר על עיקרי יהדות הוא מרחיב, ואף חוזר על עצמו. יש 4 ספרים שעוסקים בחוקים, לוחות הברית חוזרות במלואן 2 פעמים, אך כשמדובר בהיסטוריה כוללת יש התעלמות.
החידוש של עזרא ועוזריו הוא לא תיאור היסטוריה רצופה, אלא תיאור אפיזודה היסטורית מסוימת שהכותב מצא לנכון להרחיב עליה.
פרק א'
פרק א' עוסק בהצהרת כורש. ההצהרה מזכירה במעט את הצהרת בלפור, כי משתמע ממנה שיש מיעוטים אחרים בארץ. ע"פ ההצהרה ניתן לנהוג לפי הדת בא"י, אך הדבר זהה גם לגבי המיעוטים האחרים. הצהרת כורש נתנה אוטונומיה דתית בלבד. ההצהרה ניתנה בשנה הראשונה שבה הצליח כורש להשתלט על האימפריה הבבלית, ולתפוס מקום ראשון במערך הבינלאומי. <קרא עוד...>